“济世天下行，力著内外经。四诊六不治，荣膺医祖名。听声望色能知病，针石服汤可活人。”

——摘自中国中医药网

文中描述的这个人就是扁鹊，传说的“医中仙”，中医的四诊法的创始人。扁鹊是战国时期的医学家，善于运用四诊：望闻问切，尤其是脉诊和望诊。他来精于内、外、妇、儿、五官等科，应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病，历史上第一场开颅手术就是扁鹊所做，被尊称为医祖。

据有关书籍考证，扁鹊的真实姓名叫秦越人，又号卢医，扁鹊只是他的绰号。之所以称之为扁鹊，可能与《禽经》中“灵鹊兆喜”的说法有关。古代的人民认为喜鹊是喜事的象征，喜鹊到则好事到，而医生治病救人，走到哪里，就为那里带去安康，和喜鹊有相同的象征，所以古人习惯把那些医术高明的医生称为扁鹊。

扁鹊善于运用四诊，尤其是脉诊和望诊来诊断疾病。《史记•扁鹊仓公列传》中记述了与他有关的两个医案：一个是用脉诊的方法诊断赵子简的病，一个是用望诊的方法诊断齐桓侯的病。赵子简曾经突然昏迷了五天，扁鹊在为他按了脉后说他脉搏照常跳动，不出三日就会康复。果然过了两天半，赵简子就醒过来了。切脉诊病是扁鹊的首创，著名历史学家司马迁高度赞扬说：“至今天下言脉者，由扁鹊也。”近代历史学家范文澜也说扁鹊“是切脉治病的创始人”。

他还曾在见到齐国国军齐桓侯时，认为他的气色不好从而断定齐桓侯生病了。第一次，齐桓侯不听劝告认为他贪图名利；过了五天，扁鹊再见齐桓侯，认为他的病已到血脉，齐桓侯依旧未听；又过五日，扁鹊再见齐桓侯，说他的病依旧进入肠胃之间，再不治就没救了，齐桓侯依旧不理睬；第四次见齐桓侯时，扁鹊瞥了一眼就慌忙跑开了。原来是齐桓侯的病已经深入骨髓，再也没法治了；又过了五天，齐桓侯果然病重，派人请扁鹊来治，扁鹊早已逃离齐国，而齐桓侯因误了治病时机，不久也就死了。早在两千四百多年前，扁鹊就能从齐桓侯的气色中，看出病之所在和病情的发展，这是很不简单的。所以，汉代著名的医学家张仲景赞赏不绝地说：“余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。”

扁鹊不仅善于切脉和望诊，而且善于运用针灸、按摩、熨贴、砭石、手术和汤药等多种方法去治疗各种病症。扁鹊曾言：“越人之为方，不等切脉、望色、听声、写形，言病之所在。”可见，扁鹊在临床上运用了“四诊”的诊法，已经综合运用了我国诊病的“四诊”原则—望、闻、问、切。可以说，扁鹊奠定了祖国传统医学诊断法的基础。难怪司马迁称赞他说：“扁鹊言医，为方者宗。守数精明，后世修（循）序，弗能易也。”

扁鹊看病行医有“六不治”原则：一是依仗权势，骄横跋扈的人不治；二是贪图钱财，不顾性命的人不治；三是暴饮暴食，饮食无常的人不治；四是病深不早求医的不治；五是身体虚弱不能服药的不治；六是相信巫术不相信医道的不治。扁鹊在总结前人医疗经验的基础上创造总结出望（看气色）、闻（听声音）、问（问病情）、切（按脉搏）的诊断疾病的方法。在这四诊法中，扁鹊尤擅长望诊和切诊。当时，扁鹊的切脉技术高超，名扬天下。

他用一生的时间，认真总结前人和民间经验，结合自己的医疗实践，在诊断、病理、治法上对祖国医学作出了卓越的贡献。扁鹊的医学经验，在我国医学史上占有承前启后的重要地位，对我国医学发展有较大影响。因此，医学界历来把扁鹊尊为我国古代医学的祖师，说他是“中国的医圣”、“古代医学的奠基者。”范文澜在《中国通史简编》称他是“总结经验的第一人”。